北单实体店举办春祭与舞雩活动

据陆思贤《神话考古》的考证，单字最早出现于甲骨文中北单实体店，是一个象形字，酷似羊角。商代都城殷的外围有四单：马甸、西单、北单和南单。胡厚宣解释“单”为郊野的平地，于省吾释“单”为台北单实体店，以为是积土而成的高台，丁山释为坛。“单”是在经过平整的宽阔场地上修建神殿即高台，以作为祭神、舞雩的场所。《水经注》说南单之台，是鹿台的异名，《国语》说台是望氛祥而备水灾的，把“单”为“台”的性质与用途说明了。“鹿台”者以鹿为标记，应立了鹿头柱，这是南单之台的特性，在此“望氛祥”，即观察星象与气象，相当于夏朝的灵台。故六书说“爰南单”，“爰”即建木神话中“太皞爰过”的“爰”，形容太阳上中天的位置，说明商代的“单”，是测影立竿的专名。卜释又说：“西单雷”，则又明晰在此观察气象。这是“单”的主要用途，其实也在此举办春祭与舞雩活动。所以，在古文字上单即是竿，是唐代检测日影的工具，也就是后来的浑天仪。浑天仪就是太阳的影子，最早测太阳影子的方式是“立竿见影”，《周礼·考工记》说以绳悬垂重物使木竿垂直立于水平地面，之后以竿为圆心作圆，观察泰安于竿投于平地的日影。日出与日入的竿影与圆周相交的两点相连线，便可得出正东西方向，即“以正朝夕”。古人在狭小的平地上树立一标竿，目的是用于观察日影，检测时间、方位和定处暑。

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